2022-9-2 博博
我們都會(huì)有一種習(xí)慣，越是對一件事情經(jīng)驗(yàn)豐富，我們就越容易把事情想（做）得復(fù)雜，設(shè)計(jì)師也是如此，我們很容易過度思考，導(dǎo)致我們最終的解決方案很復(fù)雜。
這樣看來好像我們是為了用戶體驗(yàn)而想盡辦法，但是最終會(huì)分散和混淆用戶的意志力，反而讓用戶體驗(yàn)更糟糕。
怎樣讓我們在設(shè)計(jì)中做到“化繁為簡”呢？這時(shí)候我們可以用到一個(gè)定律“奧卡姆剃刀定律”。
首先要說明的是“奧卡姆剃刀定律”它來源于哲學(xué)，就像“菲茨定律”、“希克-海曼定律”和“米勒定律”一樣，它們出自心理學(xué)和物理學(xué)，它們都不是直接為了設(shè)計(jì)而出現(xiàn)的。
但是它們提出的原則是可以運(yùn)用在設(shè)計(jì)中來提升我們的設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)?；蛟S有人已經(jīng)無形之中運(yùn)用了這種方法，但是并不知道它的背后竟然還有這么一個(gè)理論。
在設(shè)計(jì)時(shí)，我們運(yùn)用奧卡姆剃刀原則，剔除那些不必要的元素（視覺、交互、功能等），如果兩個(gè)產(chǎn)品有相同功能時(shí)，奧卡姆剃刀的原則是建議選擇更簡單的。
因此我們在做設(shè)計(jì)時(shí)務(wù)必分析每個(gè)元素是否必要，在不影響整體功能的情況下應(yīng)該盡可能的減少不必要的元素。
在如今強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和強(qiáng)大的設(shè)計(jì)工具下，設(shè)計(jì)師很容易忘乎所以，在設(shè)計(jì)時(shí)往往將簡單的需求設(shè)計(jì)得非常復(fù)雜。
它們可能是一個(gè)很多功能和信息的網(wǎng)站，但是卻很難使用和維護(hù)，有人認(rèn)為我的網(wǎng)站設(shè)計(jì)就應(yīng)該做得更多，它應(yīng)該擁有更多的功能和信息，但實(shí)際上應(yīng)該做得更少。
一旦出現(xiàn)這種想法時(shí)我們應(yīng)該問自己，我們最開始的目標(biāo)是什么？我們要解決的真正問題是什么？
十四世紀(jì)時(shí)期（文藝復(fù)興時(shí)期），歐洲的學(xué)者們忙于“辯論”（打嘴炮），把研究“似是而非”的東西當(dāng)作智慧的象征。
例如：
黑色的白色是否存在
上帝的噴嚏是哈欠還是電閃雷鳴？
不是張三也不是李四的人本身是否存在？
在這些毫無意義的“口嗨”中，奧卡姆實(shí)在是看不下去了，奧卡姆覺得他們的爭論是毫無意義的，由此他提出了奧卡姆剃刀定律：如無必要，勿增實(shí)體。與我們中國哲學(xué)中的“大道至簡”有異曲同工之妙
奧卡姆剃刀的觀點(diǎn)是“不要浪費(fèi)較多的東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情”，簡單點(diǎn)就是“如無必要，勿增實(shí)體”
拉丁文形式有以下幾種：
我們可以從三個(gè)方面來解釋這個(gè)觀點(diǎn)：
從三個(gè)解釋奧卡姆剃刀的觀點(diǎn)我們可以引申出設(shè)計(jì)中的一些方法：
如果一件事情可以用已有的“A”來解釋，那么就不要再去發(fā)明“B”來解釋這件事，新的這個(gè)解釋可能存在漏洞。
這一條與雅各布定律中表達(dá)的想法是一致的，雅各布定律講“用戶會(huì)將大量的時(shí)間花在其他的網(wǎng)站（產(chǎn)品）上，而不是你的網(wǎng)站（產(chǎn)品）”。那我們在設(shè)計(jì)前就應(yīng)該多看，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師除了具備良好的理論知識和高超的技能外，還應(yīng)該有開闊的眼界。
擁有開闊的眼界你才會(huì)知道原來已經(jīng)有了這么好的設(shè)計(jì)解決辦法，而不是固步自封的“創(chuàng)新”。
如果已經(jīng)有了一種很好的設(shè)計(jì)方案"A"或者是某一個(gè)功能的設(shè)計(jì)大家已經(jīng)有了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們在做同類設(shè)計(jì)的時(shí)候最好的方法是與之保持一致性，不要再去做設(shè)計(jì)“B”，因?yàn)樾碌脑O(shè)計(jì)“B”可能會(huì)比設(shè)計(jì)“A”更難用，然后最終導(dǎo)致這個(gè)設(shè)計(jì)是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。當(dāng)然。如果你有成本能接受創(chuàng)新后的失敗，那么也可以嘗試，但最好的還是先選擇設(shè)計(jì)“A”。
這一點(diǎn)其他詳細(xì)內(nèi)容可查看雅各布定律
如果同一件事情有N種理論來解釋，那最簡單的便是正確的。
在設(shè)計(jì)一個(gè)功能的時(shí)候，如果我們設(shè)計(jì)了幾種方案，或者在計(jì)時(shí)有幾種交互方式方案，那么最簡單的交互方式肯定是最好的。
能夠N次做好的事情，就不要用N+1次來完成。
這一點(diǎn)我們可以理解為“降低復(fù)雜性的最好辦法就是避免復(fù)雜”，如果一個(gè)交互或者是一個(gè)步驟，能用N次來解決，那么我們就一定不要讓他用N加一次來解決這個(gè)事情。
當(dāng)我們接到用戶的需求時(shí)，用戶會(huì)根據(jù)自己想要的東西而提出很多的需求，有些是可以采納的，有些卻又是不可取的，用戶并不會(huì)意識自己的對錯(cuò)，他們只會(huì)說我想要這些東西。
那匹馬的故事大家應(yīng)該都聽過，但經(jīng)典的例子還是可以一直舉著：
一百多年前，福特公司的創(chuàng)始人亨利·福特到處跑去問客戶：“您需要一個(gè)什么樣的更好的工具交通工具？”
幾乎所有人的回答都是：“我要一匹更快的馬”。
很多人聽到這個(gè)答案后就跑到馬場去選好的馬匹配種，以滿足客戶的需求。
但是福特并沒有立馬去馬場，而是接著往下問。
福特：你為什么需要一匹更快的馬？
客戶：因?yàn)榭梢耘艿酶欤?nbsp;
福特：你為什么需要跑得更快？
客戶：因?yàn)檫@樣我就可以更早地到達(dá)目的地！
然后福特發(fā)明了汽車，很地滿足了客戶的需求。
我們可以說這是剔除現(xiàn)象看本質(zhì)，看清用戶到底需要什么，我們做出的產(chǎn)品才會(huì)是好產(chǎn)品。
UI設(shè)計(jì)師最忌諱的就是拿到原型就直接開始設(shè)計(jì)，這樣做是很危險(xiǎn)的。拿到原型的第一時(shí)間應(yīng)該把刀直接架在原型上，反過來推動(dòng)我們思考，什么東西是必須展示出來的，哪些直接去掉，哪些可以隱藏起來等等，又或者是哪些流程最好一步解決，哪些分開解決?？偠灾?，這一刀是讓我們設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前對產(chǎn)品的原型有所思考。
正如前面所說的，越是經(jīng)驗(yàn)豐富越容易將事情做復(fù)雜，有時(shí)候?yàn)榱俗非笤O(shè)計(jì)上的美感，或是完美的用戶體驗(yàn)反而將設(shè)計(jì)做得復(fù)雜了，而這一刀的作用就是在我們完成設(shè)計(jì)后用來自我檢查的，剔除我們設(shè)計(jì)中不必要的元素。
提起簡單性最具代表性的就是“蘋果”，它的創(chuàng)始人斯史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)極簡主義者，喬布斯在會(huì)議中會(huì)問大家“我們下一步應(yīng)該做的十件事情是什么？”喬布斯會(huì)將大家的建議記下來，然后再刪掉一些他認(rèn)為愚蠢的，最后剩下最終確定的前十大“最應(yīng)該做的事”。喬布斯會(huì)把最后七件全部都劃掉，最后宣布只做前面三件事。
還有一個(gè)故事就是，在設(shè)計(jì)iPod時(shí)其中有一個(gè)設(shè)計(jì)方案是有可拆卸內(nèi)存卡的插槽，喬布斯覺得它太復(fù)雜了所以沒有選，第二個(gè)是轉(zhuǎn)盤的設(shè)計(jì)代替按鍵的設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)盤的轉(zhuǎn)動(dòng)可以讓我們快速的下拉列表，而如果是按鍵找歌可能需要按幾百次。
自從項(xiàng)目開始，喬布斯每天都投入其中。他最主要的要求就是“簡化！”他會(huì)瀏覽用戶界面的每一個(gè)頁面，并且會(huì)做嚴(yán)格的測試：如果要找某一首歌或者使用某項(xiàng)功能，按鍵次數(shù)不能超過三次，而且按鍵的過程要自然。如果他覺得導(dǎo)航不夠清楚，或者需要按鍵三次以上，他就會(huì)非常生氣。
當(dāng)然還有后續(xù)iPhone、iPad、MacBook的設(shè)計(jì)也同樣如此，喬布斯對于產(chǎn)品一生都在追求極簡設(shè)計(jì)。
喬布斯的故事有很多，畢竟他是一個(gè)極簡主義者，有興趣的可以去讀一讀《史蒂夫·喬布斯傳》
簡單≠容易，復(fù)雜≠完美，就像《小王子》的作者安托萬·德·圣?？颂K佩里說的”完美不是在沒有什么可以補(bǔ)充的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)的，而是在沒有什么可以帶走的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)的“
奧卡姆剃刀并不像“費(fèi)茨法則”那樣有明確公式告訴你怎么做，例如將按鈕放置在用戶最快能點(diǎn)擊的地方，按鈕的大小應(yīng)該減少用戶調(diào)整的過程，使用戶能快速的擊中目標(biāo)。
奧卡姆剃刀在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用沒有直接針對某一項(xiàng)設(shè)計(jì)，它算是對設(shè)計(jì)師思想上的一種指導(dǎo)，就像它指導(dǎo)其他科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造中那樣，它是一種方法，可以指導(dǎo)你在設(shè)計(jì)中思考問題時(shí)如何做出更好的選擇和設(shè)計(jì)。
作者：宇宙設(shè)計(jì)大本營 來源：站酷
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